ضاد أولى
غياب…!
بقلم : روضة الشتيوي
في أربعينية الأديب مصطفى الفارسي التي اقامها مؤخرا اتحاد الكتاب التونسيين، اثار الجامعي الدكتور جمعة شيخة نقطة هامة تتعلق بشبه غياب للأسماء الأدبية التونسية ونصوصها في البحوث الجامعية التي تعدّ لنيل شهادات الأستاذية وشهادات الماجستير والدكتوراه، وهو نفس ما أشار اليه ايضا في حوار اجري معه ويضمه هذا العدد الجديد من «ضاد الصحافة» من خلال حديثه عمّا هو أعمق وما يكمن وراء هذا «التجاهل» ونعني بذلك ان الادب التونسي الحديث لم يدخل الجامعة التونسية كمادة للتدريس، وان كان موجودا فباحتشام ويقتصر تقريبا على العمالقة امثال الشابي والمسعدي، واضاف ايضا انه ينبغي اليوم ان تدرّس جامعاتنا نماذج من ابداعات كتابنا الشباب.
من رواد النهضة التونسية المعاصرة (2 من 2)
الشيخ محمد الطاهر ابن عاشور وعراقة فكره
يوسف الحناشي
كان اذا زار الديار التونسية فقيه مسلم او مستشرق راغب في تثبيت معرفة وسأل عن من يلم بتعاليم الاسلام وتاريخه في هذه الربوع يشار عليه، دون تردد، بالشيخ العلامة محمد الطاهر ابن عاشور. نعم، لقد ظلّ هذا الفقيه الصائن لمناهل الاسلام الصافية مرجعا وسندا حتى اننا لا نتردد في تكنيته «بحجة الاسلام» في تونس بل في بلاد المغرب اجمالا.
حوار «الضاد»
د.جمعة شيخة لـ «الصحافة»:
40 ألف عنوان من المخطوطات في حاجة إلى التحقيق والصيانة
حوار : منيرة الرزقي
الدكتور جمعة شيخة جامعي وباحث، اشتغل بمجال الأندلسيات حيث تمحورت أطروحة الدكتوراه التي قام بها حول «الفتن والحروب وأثرها في الشعر الاندلسي من سقوط الخلافة في القرن 5هــ/11م الى سقوط غرناطة في القرن 9هـ/15م» وقد طبعت في ثلاثة أجزاء، وهو مؤسس ومدير مجلة دراسات أندلسية التي تصدر منذ سنة 1988. كما اهتم بتحقيق المخطوطات وكان مديرا عامّا للمكتبة الوطنية.
إشكاليات القراءت في النقد الحديث
أحمد الغرسلي
مع تداعي المرجعيات وانتقاض المطلقات التي كانت تحدد المعنى وتوحده، تحولت الكتابة الى اشكال في عمر الفراغ L'ere du vide ونعني به زمن ما بعد الحداثة. والمقصود بعصر الفراغ هو غياب المعنى بسبب انفصال الصلة بين الذات والنموذج وتحرر الدال من سلطة المدلول.
قراءات
الشعر التونسي بعد أبي القاسم الشابي (*) (1من2)
محمد صالح بن عمر
ليس ثمة شك في ان صوت ابي القاسم الشابي من ساعة ظهوره في النصف الثاني من عشرينات القرن الماضي الى حد اختفائه نهائيا سنة 1934 كان ظاهرة فريدة لافتة، وهو ما أهله ليكون نقطة استدلال مميزة حاسمة في تاريخ الشعر التونسي الحديث والمعاصر، وذلك بتحميله الشعر مفهوما جيدا سيكون له اثر عميق بالغ في المحاولات والتجارب الشعرية التونسية اللاحقة حتى اليوم.
برتولد برخت في ثلاث قصائد
بين هجرة الشعراء والذين سيولدون بعدنا
تقديم: حسونة المصباحي
يجمع النقاد على أن برتولد برخت المولود في مدينة اوغسبورغ (جنوب ألمانيا) في 10 فيفري 1898، والمتوفى في برلين يوم 14 أوت 1956 هو واحد من أعظم الشعراء والكتّاب المسرحيين الألمان خلال النصف الاول من القرن العشرين. وقبل أن يبلغ سن السادسة والعشرين، كان قد تزوج ثلاث مرات، وأنجب ثلاثة أطفال، وكتب العديد من القصائد والمسرحيات التي خوّلت له أن يتبوأ مكانة بارزة في الأدب الألماني. ورغم أفكاره اليسارية فانّ أعماله تبرز بشكل واضح تأثره بغوته...
حوار الضفتين
جريدة مسرحية أسبوعية جديدة «مسرحنا»
بقلم: عزالدين المدني
لقد ظلّ النشاط المسرحي العربي المهمّ موسميا منذ سنوات وسنوات طويلة رغم ما مرّ على تأسيس هذا الفن العظيم في العالم العربي ما يقارب قرنين اثنين من الزمن. وكنّا نأمل خلال الستينات والسبعينات من القرن الماضي ان يتطور النشاط المسرحي الجدي الحامل للثقافة العربية الحية والحافز عليها فيصير يوميا او شبه يومي، وقد نرضى في آخر المطاف ان يكون نشاط مسرحنا العربي اسبوعيا اذا لم تتوفر لدينا أسباب الانتاج المادي بشكل مدروس ومخطط..
«باب التيه» للروائي الأردني يحيى القيسي
رواية تضيف بابا متخيّلا إلى أبواب مدينة تونس
امال بوجميل
عاش الكاتب والصحفي الأردني يحيى القيسي فترة التسعينات في تونس وبجامعاتها درس. تركت هذه الحقبة التونسية في شبابه بصماتها العميقة في شخصيته وتكوينه، تجلّى ذلك كلّه في روايته الأولى «باب الحيرة» التي صدرت عن المؤسسة العربية للدراسات والنشر سنة 2006.
بين جورج طرابيشي ومحمد عابد الجابري
بقلم: الطيب الحميدي
من أبرز المشاريع الفلسفية التي ظهرت في العقود الأخيرة مشروع «م.ع. الجابري» والمعروف «بنقد العقل العربي»، وهو في حلقات أربع :«تكوين العقل العربي»، «بنية العقل العربي»، «نقد العقل السياسي العربي»، «نقد العقل الاخلاقي العربي» وهذا العمل في تقديرنا من أفضل ما انتج العقل الفلسفي العربي طيلة القرن العشرين وبداية هذه الألفية الثالثة.
الضفة الأخرى
جماليات شوبنهاور
حسين القهواجي
الوجودي الحق هو الذي جعل من تأويل الرأي أقومه وأحكمه، لا يعجب من عبث ولا يحرك ساكنا إذا داهمته فجأة ما، يتماسك بعزم غير مكترث، لأن الحياة لم تعقد بالعدل عقيدة أيامها.
فالعاقل عند ـ كانط ـ من عرف مكانه ولم يتخطه، ولدى شوبنهاور من علم حده وتعداه، ذلك ان الفن ذروة انسانية تستشرف كل شريعة شأنها التعاليم التي وجب الإحتراز منها باعتبارها غاصبا يستبدل الفكر بالوعيد كتشنج قد يوهن الإرادة.
خيبة الناقد في القصيدة القادمة
بقلم: الطيب جمازي
«الحب هو أن لا نقول أبدا إننا آسفون» الشعر هو أن نقول دائما إننا آسفون ذلك هو الفرق الوحيد بين الشعر والحب ... الفرق الذي يجعل الشعراء كائنات مرهفة الحسّ من الناحية الذاتية وذات مبادرة صدامية تجاه الواقع.
كلمات عابرة
«سوق واقف»: شاهد حيّ على تعايش الحضارات بقطر
بقلم :حياة الرايس
لن اخشى التكرار و لن اخاف الملل اذا عدت للحديث عن « قطر» للمرة الثالثة في هذا الركن بالذات ذلك انها زوّدتنى بذخيرة من الاحداث و الجمال و الفرح مما يمكن ان اعيش عليه أطول مدة .... مازلت مسكونة بهذا البلد و ما زلت تحت خدرجماله ....فالبلدان كالأرواح تؤثر فينا و نمتلئ بها و تبقى معنا حتى بعد أن نغادرها نظل مسكونين بها..... شرط أن نحبّها.

ضيف «الضاد»
أحمد ابن أبي الضياف
هذا المبتلى بالغلوّ في حب الوطن
بقلم : سفيان بن فرحات
كانت الإيالة التونسية مع بدايات النصف الثاني من القرن التاسع عشر على وشك الانهيار والانحدار. استقرّ الحكم المطلق فيها بعد تناحر بدايات الدولة الحسينية (1705-1756) والفترة الذهبية (1756-1814) التي تلتها بوادر تلاشي البيت الحسيني وتغبّن الأهالي وخراب العمران.