على وزن الريشة الحوارات العظيمة بين العظماء!
مثل كل التونسيين قرأت ما تيسّر من القرآن، وأكرمني القرآن بأن أحببته كمثال لكتاب ينشدُ مطلق الصدق في مطلق الصياغات، لغة ومعنى وبناء. أُحبّ المكتوب من الكتب ومن غير الكتب، وكم أنا رهن المطلق من المطلقات. وأَحبُّ شيء في القرآن عندي وجود الشيطان فيه. فالآلهة الحقيقية إن لم تخبر عن شياطينها، إنما تفتقد أخص خصائص أولوهيتها. الشيطان مخلوق متمرّد من وظيفته البدئية الأولى قول «لا»، في وجه الإله أساسا. القرآن العظيم لم ينف الشيطان ولم يقصه ولم يعتّم عليه، لأن من عظمة نص من نصوص الإله، كما أخبر الإله عن نفسه، أن الشيطان مخلوق من مخلوقاته، وكيف له أن يحجب مخلوقه حتى وإن كان شيطانا؟
بقلم :مائير.ج.كيستر عربه: أ.فوزي البدوي باحث
في الدراسات اليهودية الاسلامية الجامعة التونسية
دراسة في حديث نبوي حدّثوا عن بني إسرائيل ولا حرج
الترجمة هي جزء من مساهمات المترجم في تعريف القراء العرب بكلاسيكيات الاستشراق الكلاسيكي من النصوص التي تهتم بمراحل مهمة من التاريخ الإسلامي أو مفاهيمه أو مؤسساته ويتخير هذه المرة نصا للمستشرق اليهودي الإسرائيلي المعروف عند أهل الاختصاص مائير ج. أسئلة ثقافية حول الأغنية الدينيّة
في المناسبات الدينيّة، تُخْرج الإذاعات العربية المختلفة، ومنها إذاعاتنا، والقنوات الفضائيّة المنتشرة في الفضاء الاتصالي العربي الإسلامي،ومنها تلفزاتنا العموميّة والخاصة، من أرشيفها مجموعة محدودة من الأشرطة السينيمائيّة التاريخيّة والدينية وعددا أكبر من التسجيلات الغنائيّة والأناشيد والمدائح والأذكار لتحيي بها هذه المناسبات وتؤثّث ساعات البثّ بما ينتظر الناس منها وما يقتضيه الطابع الروحي لمثل هذه الأعياد.
تقديم: حسونة المصباحي
عن الشاعر محمد الصغيّر أولاد أحمد مسيرة «هطّاي» بغبار السفر عادة ألتقي صديقي الشاعر أولاد احمد ...وكم أنا سعيد وفخور أن افعل هذا وان أقول كلمة حق وخير في شاعر ملعون. كان دائما وأبدا امرؤ مثير للغيظ والامتعاض خصوصا لدى طواويس الشعر ومدعي حماية الفضيلة والأخلاق . أما بالنسبة لي أنا فواجب يفضي إلى نوع من النشوة الروحية التي نادرا ما يحققها فعل صنف آخر.
مالارميه والمشروع المستحيل يحتل ستيفان مالارميه (1898-1842) مكانة متفردة في خارطة الشعر الفرنسي والعالمي، وقد أسرت كتاباته، وما تزال، المبدعين والدارسين على حدّ سواء لما تميزت به من بحث مضن في اللغة ومغامرات جريئة قطعت مع السائد والمألوف وقد عرف عن مالارميه غموضه المفرط حتّى عُدّ بحق رائد الشعر المغلق (La poésie Hermétique)، ومع ذلك فقد حظي من لدن الباحثين والمهتمين بتطور التجارب الشعرية باهتمام نادرا ما حظي به غيره اذا ما استثنينا شاعرين آخرين آثارا، هما أيضا، زوابع كثيرة وأشعلا حرائق ما زال وهجها يسطع حتى الآن وأعني بهما شارل بودلير، مؤسس الحداثة الأول بدون منازع، وارتور رامبو، الشاعر المعجزة الذي مر مرور النيزك إذ طلق الشعر وهو في التاسعة عشرة من عمره... لا يعرف الاغتسال والمشط وتبديل الثياب وفي عينيه الواسعتين النفاذتين شيء شيطاني كارل ماركس في تقرير الوكيل السري للبوليس الألماني
شق البني البروليتاري كارل ماركس العصر الفائت بسكين الايديولوجيا الى شطرين، استلف مفاهيمه من هيقل والفيزياء ومن إرث الإشتراكيين، والمثاليين الألمان. وبدءا واخرا من أقدار الطبقات المتلاطمة وحراك عصور النهضة الاقتصادية التي قفزت بأوروبا الى ريادة العالم. أوروبا التي استلفت دينها من فلسطين، الأرض التي تقع خارج أرضها. أوروبا التي لم تستخلص من تاريخ أفكارها ديانة عظمى كما حصل في شرق محمد ولوتسي وبوذا وكونفشيوس وزارادشت وماني، عوضت ذلك بفكر اقتصادي واجتماعي عظيمين ارتقى الى مرتبة ديانة كبرى، ايديولوجيا كبرى. المنصف المزغني يكتب عن سعدي يوسف
أصدر أخيرا الشاعر وليد الزريبي كتابه عن سعدي يوسف الذي كان عنوانه «الشيوعي الأخير» وفي مفتتحه مقدمة كتبها الشاعر المنصف المزغني مدير بيت الشعر وقد تفضل بها لضاد الصحافة على سبيل التحية، وهنا نصها: يا سعدي يوسف مرحبا بك بمناسبة... وبِلاَها. صدى صرخة الرومي بعد 800عام
على مدى سنوات طويلة، ما كان الشاعر الاكثر شعبية في امريكا سوى عالم صوفي اسلامي من القرن الثالث عشر. فترجمات اشعار مولانا جلال الدين الرومي، المعروف اختصارا بالرومي، منتشرة على نطاق واسع وغناها نجوم موسيقى بوب غربيون مثل مادونا. والجذاب في تلك الاشعار تعظيمه لقوة الحب، واعتقاده في الفائدة الروحية للموسيقى والرقص. هذا على رغم تأكيد العلماء ان الرومي كان يقصد العشق الالهي بين الرب والناس وليس الحب بمعناه الارضي.
بقلم:نصر سامي
الإنبثاق دون أصل (وعدت نفسي وعدا قاطعا بأن أكون جديرا بفنّ الرسم، طاهرا من جميع الأدران طوال حياتي، محترما الفنّ حتّى مماتي). عمّار فرحات أنا، السيّد نصر سامي، أحمل في نفسي نقائض الدّنيا كلّها. أنا اللّيل وأنا النّهار. ولا يعجبني هذا الحال. أقول لكم شيئا ربّما لن يعجب الكثيرين. لست سعيدا بكتابة الشّعر. الشّعر ليس غير قبر، أنا مجبر على فتحه عديد المرّات في اليوم الواحد. وعلى تصوّر نفسي الجثة المدوّدة من الدّاخل. لست أكره شيئا أكثر من الشّعر، ولست أيضا، ويا للمفارقة، أحبّ شيئا غيره.
الذاكرة. هناك الذاكرة وهناك الذكريات، وهما ليسا الشيء ذاته. الذاكرة هي جو، هالة، تلك الهالة التي اتفق على وصفها بالشعرية والتي نجدها في الأعمال الفنية. لا يوجد إلا قلة من الأشخاص - بروست مثلا- عالجوا الذاكرة كشيء قابل للتمثيل. فأغلب الناس يستعملونها مثلما يستعملون ضوءا غير مباشر يرسله مصباح غير مرئي.
عن الشاعر محمد الصغيّر أولاد أحمد
لا يعرف الاغتسال والمشط وتبديل الثياب وفي عينيه الواسعتين النفاذتين شيء شيطاني
المنصف المزغني يكتب عن سعدي يوسف
