كلمة أولى 2009: كلّ عام والثقافة أحلام وحصاد يوسف رزوقة
عام مضى وآخر يأتي وبين عام وآخر، نوافذ مفتوحة وأحلام وحصاد. وللثقافة في بلادنا، الآن وهنا، نهرها الذي ما انفكّ يؤسّس مجراه في إطار نظرة شاملة و متكاملة، حيث أنّ الثقافة تحتلّ صدارة الاهتمام في برنامج الرّئيس زين العابدين بن علي على خلفية أنّ الثقافة سند التغيير و كل مشروع سياسي لا بد أن يوازيه مشروع ثقافي واستشرافيّ في آن عبر رسم مشروع حضاريّ، طموح متناسق يكون الإطار المرجعي لثقافة تهتم بجميع القطاعات مع السعي الدائم إلى تأكيد طرق دعمها و تنشيطها و تمويلها و تصنيعها و تسويقها و نشرها محليا و دوليا ، على أن يكون المشروع نفسه ثلاثي الأبعاد، مرتبطا بالتراث مستندا إلى الحاضر و متطلعا إلى المستقبل.
عودة النص «نافذة على البحر» كتاب «رضا بورخيص» البحر، حمّال صور امحمد قاسم
قبل أن نتحدّث عن الكتاب الذي نتناوله في فضاء «عودة النصّ» الذي خصّصته جريدة «الصحافة» في ضادها لكتابات التونسيين بغير العربيّة، نعود ونذكّر أنّ ما نقدمّه لا يتجاوز أن يكون دعوة للمختصّين والعارفين للنظر في إمكانيّة ترجمة هذه الأعمال، ففيها الكثير ممّا يفيد.. صالح القرمادي ذلك الذي علّمنا استقلاليّة الفكر والعقل بقلم: الهادي خليل
تُحِيطُ بِصَالح القَرْمَادِي غَيْمَةً مِنَ الإِهْمَالِ تُشْبِهُ الغُبْن. هُنَالِكَ نَقْصٌ فِي نَشْرِ كِتَابَاتِهِ، نَقْصٌ فِي الدِّرَاسَاتِ المُخَصَّصَة لَهُ، نَقْصٌ فِي تَسْجِيلاَت صَوْتِهِ، نَقْص فِي صُوَرِهِ، وَرُبَّمَا لَمْ تُصَوِّرْهُ التَّلْفَزَة وَلَوْ مَرَّةً وَاحِدَة. بَقِيَتْ صُوَرَهُ الفُوتُوغْرَافِيَّة فِي أَرْشِيفَاتِ الصُّحُفِ نَادِرَة. فَالصُّوَرُ المُصَاحِبَةُ لِكُلِّ مَقَالٍ يُنْشَرُ عَنْهُ هِيَ نَفْسهَا: صُورَة صَفْحَة الغِلاَف الأَخِيرَة لِدِيوَانِهِ اللَّحْمَة الحَيَّة –إِنْ تَوَفَّرَ الدِّيوَان- أَوْ نُسْخَة مِنْ تِلْكَ المُعَلَّقَة فِي قَاعَة صَالح القَرْمَادِي بِكُلِّيَّة العُلُوم الاِجْتِمَاعِيَّة وَالإِنْسَانِيَّة شَارع 9 أَفْرِيل حَيْثُ قَضَّى مُعْظَم مَسِيرَتِهِ الأَكَادِيمِيَّة بِوَصْفِهِ أُسْتَاذًا لِلأَلْسُنِيَّة وَالتَّرْجَمَة. أَمَّا صُوَره التِي تَظْهَرُ هُنَا وَهُنَاكَ فَهِيَ مِنْ نَوْعِ صُوَر الهُوِيّة، أَيْ أَنَّهَا ثَابِتَة لاَ سُرْعَةَ فِيهَا وَلاَ حَرَكَة.
حوار «الضاد» الدكتورة ألفة يوسف مديرة المعهد العالي لإطارات الطفولة التمازج المتصالح بين الدين والحداثة لايكون إلاّ بالعودة إلى الأبعاد الأخلاقيّة الكبرى أجرت الحوار: منيرة رزقي
الدكتورة ألفة يوسف من أهمّ الوجوه الجامعية في تونس تنكب على البحث في الظاهرة الدينية إلى جانب اهتماماتها النقدية واللسانية. وهي تدير المعهد العالي لاطارات الطفولة. ولها انتاج غزير في مجال البحوث والدراسات من ذلك الاخبار عن المرأة في القرآن والسنة وتعدّد المعنى في القرآن ثم ناقصات عقل ودين الى جانب كتابها الأخير «حيرة مسلمة» الذي أثار جدلا واسعا. كما أنها تشتغل اليوم على مشروع بحثي تسائل فيه مسألة التشريع. آفاق الكلام المثقفون بين التكريم والتهميش د. هادي حسن حمودي
تستوقفنِي في التاريخ الثقافي للإنسانية جمعاء ظاهرة من أكثر الظواهر ائتلافا مع مفاهيم التطور والتخلف. هي ظاهرة تكريم العلماء والمثقفين وتهميشهم. في الغرب، في الأزمنة الحديثة، ابتنَى المثقفون والعلماء حضارة القوم، منذ عصر النّهضة الأوروبية إلى الآن. فحاز العلماء والمثقفون منزلتهم التي يستحقونها على الصعيدين المادّي والمعنويّ، بغض النظر عن الأخطاء والخطايا التي ارتُكبت في أوقات الهيجان والفوضى كالمصير المأساوي الذي صار إليه فيكتور هوغو. ذلك أن تلك استثناءات أفاد منها القوم فيما تلاها من أيام. ديوان «الضاد» «قوس قزح» مختارات لـ محمد علي اليوسفي
قوس قزح
بين أوراق التينة المتلألئة بحُبيْبات المُزْنة
لعبة أضاعتْ طفلتَها،
وهنالك عربة خيل صدئة تصرّ بين الحقول... قصة العدد بركان الحب محسن الملوّح (*)
لم يبق في الذاكرة سوى بعض من ملامح الطفولة ووجه حبيبته الأولى ومشهد ذلك المتعالي الملامس للسماء كأنه مدرج إلى الأفق ومنه إلى ذلك الفضاء الأزرق الرحب فالشمس تأتي من هناك والقمر يأوي إلى هناك. تعثرت تلك الابتسامة على شفتيه... ـ ليس بالإمكان أفضل مما كان وما هي إلا أحلام نسعى إلى تحقيقها فإن نحن لم نتمكن منها تلاشت وذهبت هباء لتبقى الذكرى العالقة إلا ما حفر...
الشرط القيرواني (2 من 2) قراءة تاريخيّة في مسألة فقهيّة بقلم نرجس دبش
ذكر ابن تيمية أن الشرط المانع للزواج بثانية وُجد بـ «صداقات أهل المغرب القديمة لما كانوا على مذهب الأوزاعي». فلئن نسب ابن تيمية هذا الشرط إلى الأوزاعي، فإن ذلك لم يمنع من حصول سجال فقهي حول مسألة الشرط قبل أن تتأسس المذاهب، فمن بين من قال بجوازه عمر بن الخطاب وعمرو بن العاص. فقد أورد ابن عذاري أن هذا الأخير كان «أول من دخل إفريقية غازيا زمن عمر ابن الخطاب»، وأن عبد الله بن عمر بن الخطاب كان من بين الذين اصطحبهم عبد الله ابن سعد بن أبي سرح في غزوه لافريقية مع العديد من أشراف قريش. وإذا أردنا أن نتبنّى المعطيات التي أوردها ابن تيمية، لنا أن نقول بأن عمرو بن العاص وعبد الله بن عمر ابن الخطاب الذي ثبت أخذ الأوزاعي عنه، كانا من بين الحاضيّن على إتمام العمل بالشرط المانع للتزوج بثانية بالقيروان. محمّد شكري: البداية والنهاية حسونة المصباحي بما أنه أصبح بعيدا عنا بما فيه الكفاية فإنه يجوز لنا نحن أصدقـاءه المقربين أن نتحدث عنه وعن أعماله بموضوعية بعيدا عن العواطف والمحاباة والمجاملة. وشخصيا تعرفت على محمد شكري في بدايـــة الثمانينات من القـــرن الماضي. وقبل ذلك كنت قد قرأت سيرته المتمثلة في «الخبز الحافي» ومجموعته القصصيـة الأولى «مجنون الورد». وكان إعجابي بهما شديدا إذ أن صاحبهما بدا متقنا لفن القـص، عارفا بأصوله، ومتخيرا للغة ولأسلوب منسجمين مع المواضيـع التي يتطرق إليها. قراءات قراءة في كتاب «المحاكمة بين الأدب والقانون» للباحثة المغربية وفاء سلاوى خطاب الأدب وخطاب القانون د.م الباردي
-1 هذا الكتاب المحاكمة بين الأدب والقانون (منشورات القلم المغربي) هو في الأصل أطروحة دكتوراه أعدّتها الباحثة وفاء سلاوى في جامعة محمد الخامس بالمغرب وهو أقرب في موضوعه ومنهجه إلى علم اجتماع الأدب أو علم اجتماع الثقافة. ولعلّ طرافة هذا الكتاب في الموضوع الذي اختارته فمنذ أن بدأ الانسان ينتج الفكر والأدب وجد نفسه في مواجهة حادة مع المؤسسة الإجتماعية بتشكلاتها المختلفة لأن كل إنتاج ثقافي سعى إلى التجاوز وزحزحة المعتقدات السائدة ويسمح بنفسه بهامش كبير من الحرية في التعبير لا تقبله المؤسسة الاجتماعية بل ترفضها وتقمعها. الضفة الأخرى النصوص الأساسية في علم السياسة (12) «جون لوك»: حكومة الإتّفاق وكيف تتغيّر اعداد: امحمد قاسم كان «جون لوك» من كبار ممثّلي الماديّة الأنقليزيّة، وهو من مطوّري مذاهب بيكون وهوبز.. عمل على إثبات صحّة النزعة الحسيّة (Sensualism) الماديّة، التي ترجع كافّة ضروب المعرفة إلى الإدراك الحسّي للعالم الخارجي... وكانت مسألة المنهج الجديد في المعرفة أحد المحاور الرئيسيّة في النضال الذي بدأه كلّ من غاليليه وبيكون وهوبز ضدّ الاسكولائيّة.. ثمّ جاء لوك ليجعل من هذه المسألة المضمون الرئيسي لكتابه «مقالة في العقل الإنساني» (1690).. ضيف «الــضاد» الفنّان عمر خلفة ونزل الستار قبل الأوان جميلة القصوري
يعد عمر خلفة من خيرة ما أنجبت الساحة التونسية في مجال التمثيل إذاعة وتلفزة ومسرحا وسينما. وقد كان له حضوره وإشعاعه داخل تونس وخارجها. تألق عمر خلفة في أداء عديد الادوار التي ظلت عالقة بالذاكرة ومن بينها دور «القعقاع ابن عمر» في شريط «القادسية» ودوره في «الواثق بالله الحفصي» ولعلّ ابرز ميزات الرّاحل قد تمثلت في إتقانه للغة العربية وقدرته على الإلقاء الأمر الذي ميزه عن أبناء جيله.
